Vamos hacer la paz con la guerra, con las armas de la libertad Adelante guerrillero Adelante....con el fuego detrás del fusil, Guerrillero ¡Viva la Paz!...Guerrillero ¡La libertad! Algo así decía el himno del Guerrillero, un himno cubano cantado hasta la saciedad en todos los actos y espectáculos políticos y militares y cantado cada día en el matutino por los niños de todas las escuelas de la isla, incrustando en su mente el mensaje de la necesidad de una guerra justa y necesaria para alcanzar la paz.
Yo, antiguo pionero y cantante de este himno, por antonomasia, también creo que existen guerras necesarias y guerras justas y guerras no necesarias y guerras injustas, guerras sucias y guerras de ideas, donde todo vale con tal de ridiculizar al adversario.
En mi larga experiencia de cubano sin referencia- cuando vivía dentro de Cuba-, oí hablar, por ejemplo, de los beneficios del internacionalismo proletario cuya máxima expresión era participar en una guerra. Las guerras de mi generación fueron las de Angola y Etiopía, incluso algunos de mis amigos de los “camilitos” participaron en la guerra de Nicaragua, camuflados entre los sandinistas. En estas guerras los cubanos, me imagino, mataron y muchos murieron, mutilaron y resultaron mutilados, algunos torturaron y otros fueron torturados, pero eran nuestras guerras esas de "adelante adelante con las armas de la libertad".
Hay otras guerras más famosas dentro de Cuba, “ la guerra de todo el pueblo” traducida en trincheras, caminatas, túneles, marchas, movilizaciones y prácticas de tiro a lo largo y ancho de la isla, para defendernos de no sé qué enemigo que constantemente intenta agredirnos. También en esto de la guerra en Cuba hay modas y la que se lleva ahora es la batalla de ideas o la guerra de ideas que en la realidad se plasma en aplastar a todo aquel que tenga una idea diferente a la oficial, recordándole todo el tiempo de quien es la calle: DE FIDEL.
Sin embargo, ese mismo Fidel encumbrado por la guerra, sustentado y temido por sus guerras -a nadie se le puede olvidar que en 1962 quiso lanzar un ataque nuclear contra Estados Unidos- ahora en la guerra ideológica que ha convertido su convalecencia se extraña, en su última reflexión, que Obama mencione la palabra guerra asociada a la paz. La amnesia del comandante me asombra. ¡Guerrillero adelante, adelante!
El descontento sigue asomando sus orejas en las calles de La Habana, esta vez Las Damas de Blanco, se manifiestan en contra del injusto encarcelamiento de sus familiares por parte del régimen cubano, hace más de cinco años.
El régimen respondió utilizando la misma técnica de siempre, los paramilitares bien pagaos contra el pueblo descontento; sus perros de presa contra los rebeldes. El gobierno quiere bronca en las calles pero sigue escondido sin dar la cara y mucho menos, solución a los problemas que acucian a los cubanos.
¡Ping Pong fuera, abajo la gusanera! me pareció escuchar a uno de esos indignos cuando arremetía contra la mejor representación de las mujeres cubanas.
¡Esta calle es de Fidel! ya lo creo y tu alma, y tu casa, y tu vida y todo; porque sois verdugos y esclavos del dueño de las calles, las casas, los barrios y de toda Cuba.
De todas formas, Cuba cambiará, ya se perciben los estertores de esa muerte.
Otra vez la mafia en el poder actúa empleando terroríficos métodos, enfrentando a un grupo de exaltados, agradecidos de estómagos, con Reinaldo Escobar, el periodista disidente cubano y esposo de la bloguera Yoanis Sánchez. Una vez golpeado y abucheado por está "conga" paramilitar, fue acorralado y montado en un coche para dejarlo tirado en la carretera, lejos del lugar de su manifestación cívica.
Sabemos que no fue “el pueblo”, como dicen los medios oficiales, fueron los paramilitares cubanos, los matones de barrios, los delincuentes a sueldo del régimen quienes cometieron el vil acto.
Ahora es cuando extraño que aquellos transnochados de “izquierda” defensores de los Castro y los Chávez, exijan respeto por la libertad de expresión y se manifiesten en contra de estos actos vandálicos donde se golpea a un hombre, armado solamente de moral, que pretende para su país la libertad de expresión y la democracia.
Deberían estos burgueses de la izquierda, subvencionados y acomodados en su entorno democrático, salir en la televisión con carteles de “NO A LA VIOLENCIA EN CUBA” y así alcanzar algo de coherencia en sus planteamientos.
¿Dónde están los Moratinos quienes dicen que en Cuba progresan los derechos humanos y piden diálogo con el régimen? Acaso no se dan cuenta, no ven lo que pasa en Cuba, acaso pueden permanecer insensibles ante la barbarie.
Los Ghandi cubanos se pudren en las cárceles del régimen, los Mandelas de Cuba mueren torturados, los Solschenizyn, los Kunderas, los Walesa de la isla se desangran ante nuestro ojos y permanecemos impasibles. ¿POR QUÉ?
Castro no reflexiona sobre Cuba. Todo su poder analítico lo concentra en “solucionar” los asuntos de otras naciones. A través de su afilada critica, visualizamos el “sufrimiento” de los pobres de la tierra y logramos viajar por las entrañas de cada conflicto humano -lejos de las fronteras cubanas-.
El gran estadista no dedica ni una linea ni un segundo de su escaso tiempo a su amado pueblo. Al mantener ese silencio sobre el milagro cubano, tan anhelado por otras naciones, no alcanzamos a comprender por qué esta gran experiencia no se repite en otras tierras del orbe.
Le hemos visto otorgar fórmulas al señor Obama, abogar por el premio nóbel para su colega Evo Morales, arremeter contra el FMI y el capitalismo mundial, mas nos extraña que su aguda mirada no se haya posado en las elegantes y transitables calles de La Habana y su pupila inquisidora no hayan escudriñando las fértiles y productivas tierras de la mayor de las Antillas.
Echo de menos que el ex comandante no le dedique una hermosa reflexión a la clase obrera cubana, felicitándole por tan hermosa obra en cincuenta años, o a los privilegiados pioneros cubanos que estudian en magníficas escuelas dotadas del mejor material escolar del mundo y guiados por experimentados maestros emergentes.
Creo que debería encumbrar en sus escritos a los constructores cubanos quienes convirtieron en borroso pasado los hacinados e insalubres solares cubanos y han levantado confortables viviendas para el pueblo, materializando así la promesa fidelista de hace más de cincuenta años en “La Historia me absolverá”.
Le reprocho algo, que vierta tan poca luz sobre asuntos tan importantes como la libertad de expresión y el papel de las instituciones democráticas en la sociedad, o sea que su idea de democratizar el consejo de seguridad de Naciones Unidas también se cumpla en Cuba.
Me duele que el padre de la revolución se prive de recibir en su casa a representantes de las organizaciones de masas cubanas, y sin embargo, pierda el tiempo frecuentemente con estudiantes y líderes extranjeros a quienes le aconseja cómo solucionar los problemas inmensos de sus organizaciones o países.
Los "asuntillos" de isla no incomodan al ex presidente, si "reflexionamos" con profundidad, comprenderemos que la actual situación cubana es el resultado de un maquiavélico plan muy bien elaborado por Fidel Castro. Su brújula -del futuro luminoso- dentro de Cuba, se convierte en un martillo neumático que hace añicos cualquier atisbo de libertad y creatividad del ya no tan sumiso pueblo cubano.
Hay un plantón -concentración de disidentes- en casa de Vladimiro Roca desde hace varios días. El régimen, como siempre, ha respondido con actos de repudio -gente del pueblo enviada a gritar, apalear y hacer mucho ruido-. Por otra parte el bloguero cubano Roberto de Jesús Guerra ha sido condenado a seis meses de prisión domiciliaria por defenderse de una agresión a que fue sometido cuando pretendía repartir juguetes a los niños cubanos. Al parecer las cosas en Cuba comienzan a moverse, el pueblo cansado está reaccionando a 50 años de terror.
(En la foto Roberto de Jesús, director del CIHPRESS -www.cihpress.blogspot.com)
Con esto del lenguaje politicamente correcto estamos perdiendo la oportunidad de llamar a las cosas por su nombre, eliminando, tal vez sin querer, la esencia de lo que deseamos transmitir, esforzandonos por proferir palabras hermosas como sonidos musicales aunque el resultado de las mismas no sean más que ruidos huecos y distantes o meros maquillajes que intentan tapar una desastrosa situación. El lenguaje politicamente correcto le ha jugado una mala pasada a más de uno, de eso da fe la archiconocida frase de "miembros y miembras" o la tranquilizadora "daños colaterales", "dictaduras de izquierdas" o "dictaduras de derechas", "embargo" o "bloqueo", entre otras preciosidades.
El lenguaje tiene la fundamental función de comunicar, reflejar la realidad, además movilizar y crear conciencia. Sin embargo, cuando los negros dejan de ser negros y se convierten en "personas de color" o los ciegos pasan a ser "invidentes" , los inválidos de toda la vida se transforman en "personas con capacidades diferentes" entonces sufrimos el peligro de sentir compasión por este “nuevo reflejo” y es probable que nos paralice.
El lenguaje politicamente correcto se construye primero con una palabra, después una frase, un discurso hasta llegar a levantar una escenografía politicamente correcta delante de las más duras y crueles realidades humanas.
Aquí les dejo algo fascinante, escrito tal y como lo encontré, demás está decir que es politicamente incorrecto.
Calixto García Iñiguez era uno de los generales cubanos que luchaba por la independencia de Cuba desde 1895. En 1898 Estados Unidos interviene en el conflicto y declara la guerra a España. El Presidente McKinley escribe una carta al general García pero le informaron que éste era poco menos que imposible de encontrar para poderle entregar la carta porque andaba emboscado por los montes pero que el teniente del ejército Andrew S. Rowan era el hombre más indicado para intentarlo. Rowan aceptó el importante encargo diciendo que lo dieran por hecho.
UNA CARTA PARA GARCIA
Elbert Hubbard 1856-1915
Introducción
Este corto ensayo, "Una Carta Para García", lo escribí en una sola hora, por la tarde, después de la comida, el 22 de febrero de 1899, día en que se conmemora el nacimiento de Washington. La edición correspondiente al mes de marzo de la revista "Philistine" iba a entrar en prensa.
Nació como brote entusiasta de mi corazón, tras un día en que había agotado mis fuerzas tratando de convencer a algunos aldeanos indolentes, para que abandonasen su estado comatoso por un trabajo activo. Pero la verdadera inspiración brotó al calor de la discusión, mientras bebía una taza de té, con mi hijo Bert, quien sostenía que el verdadero héroe de la Guerra de Cuba había sido Rowan, quien, por sí solo, había realizado la más importante hazaña: había llevado la Carta a García. Fue una idea inspiradora. Mi hijo tenía razón, porque efectivamente había sido un verdadero héroe el realizador de aquella obra, el que había llevado la carta a García. Me levanté y escribí el relato. Tan poco importante me pareció el artículo así realizado, que lo publiqué sin título. Salió la edición y en breve vinieron peticiones por mayor número de ejemplares de la edición de marzo de "Philistine", una docena, cincuenta, cien. Cuando American News Company pidió mil ejemplares, pregunté a mis ayudantes cuál era el artículo que había conmovido en tal forma al público. Este era el artículo sobre García. Al día siguiente George H. Daniels, del Ferrocarril Central de Nueva York, nos envió el siguiente telegrama: "Coticen precio cien mil ejemplares de artículo Rowan en forma de panfleto, con anuncio de Empire State Express al final y digan en qué fecha pueden entregarlos".
Contesté dando precio y añadiendo que podíamos entregar los folletos en dos años. Nuestros talleres eran entonces muy pequeños y cien mil folletos nos parecían una enormidad. El resultado fué que hube de autorizar al señor Daniels para que reimprimiera el artículo como quisiera. Así salieron medio millón de ejemplares, en forma de folleto.
Dos o tres veces más lo reprodujo el señor Daniels, en cantidades de medio millón y más de doscientos periódicos y revistas lo reprodujeron también. Posteriormente fue traducido a todas las lenguas.
Cuando el señor Daniels distribuía "La Carta para García", estaba aquí el Príncipe Hilakoff, Director los Ferrocarriles de Rusia. Era huésped del Ferrocarril Central de Nueva York y el señor Daniels lo acompañó en su viaje a través del país. El Príncipe vio el artículo y se interesó por él, probablemente no por otra cosa que por estarlo distribuyendo tan en grande el señor Daniels. Sea de ello lo que se quiera, cuando regresó a su país, lo hizo traducir al ruso y dio un ejemplar a cada empleado de los ferrocarriles de Rusia.
Otros países siguieron el ejemplo y de Rusia pasó a Alemania, a Francia, a España, a Turquía, al Indostán y a China. Durante la guerra entre Rusia y el Japón, cada soldado llevaba consigo un ejemplar de "La Carta Para García". Los japoneses encontraron estos folletos en manos de los prisioneros y, pensando que tendrían algún mérito, los tradujeron al japonés. Y por orden del Mikado se dio un ejemplar a cada empleado del gobierno japonés, civil o militar. Una Carta Para García ha sido impreso, pues, en más de cuarenta millones de ejemplares, suma que jamás ha alcanzado publicación alguna, quizá gracias a una serie de incidentes afortunados.
UNA CARTA PARA GARCIA
En todo este asunto de Cuba hay un hombre que destaca en mi memoria. Al estallar la guerra entre Estados Unidos y España, era muy necesario comunicar con rapidez con el jefe de los insurgentes, el general García, que estaba emboscado en la selva, nadie sabía donde. No era posible comunicar con él por correo o telégrafo pero el presidente necesitaba comunicar con él con rapidez. ¿Qué hacer?
Alguien dijo al presidente: "Hay un tal Rowan quien encontrará a García si es que esto es posible". Buscaron a Rowan y se le entregó la carta para García. No voy a contar en detalle como "el tal Rowan" tomó la carta, la guardó en una bolsa impermeable junto a su pecho, en cuatro días, en una pequeña barca llegó a Cuba, desapareció en la jungla y, en tres semanas, llegó al otro extremo de la isla tras atravesar el país hostil a pie, y entregó la carta a García.
Lo que trato de recalcar es esto: el presidente McKinley le dio a Rowan una carta para que se la entregara al general García y Rowan tomó la carta sin ni siquiera preguntar "¿y dónde le encuentro?"Verdaderamente aquí hay un hombre que debe ser inmortalizado en bronce y su estatua colocada en todos los colegios del país. Porque no es erudición lo que necesita principalmente la juventud, ni enseñanza de tal o cual cosa, sino la inculcación del amor al deber, de la fidelidad a la confianza que en ella se deposita, del obrar con prontitud, del concentrar todas sus energías; hacer bien lo que se tiene que hacer. "Llevar una carta a García".
El general García ha muerto; pero hay otros Garcías. Todo hombre que ha tratado de llevar a cabo una empresa para la que necesita la colaboración de otros, se ha quedado frecuentemente sorprendido por la estupidez de la mayoría de los hombres, por su incapacidad o falta de voluntad para concentrar sus facultades en una empresa y ejecutarla. Ayuda torpe, craso descuido, indiferencia y apatía por el trabajo parecen la norma y nadie que necesite de la colaboración de otros triunfa si no es con sobornos o amenazas o que Dios en su bondad haga un milagro y le envíe un ángel que le ayude.
Lector, tú mismo puedes hacer la prueba. Te supongo sentado en tu despacho y a tu alrededor seis empleados. Llama a uno de ellos y hazle este encargo: "Busque, por favor, en la enciclopedia y hágame un breve memorándum sobre la vida de Correggio".
¿Esperas que tu empleado te conteste: "Sí, señor", y ponga manos a la obra? ¡Desde luego que no! Te mirará sorprendido y te dirigirá una o más de las siguientes preguntas: ¿Quién fue? ¿Qué enciclopedia? ¿Donde está la enciclopedia? ¿Esto me corresponde hacerlo a mí? ¿No querrá usted decir Bismark? ¿No será mejor que lo haga Carlos?¿Murió ya? ¿Corre prisa? ¿Le traigo el libro para que usted mismo lo mire?¿Para qué lo quiere saber?
Apuesto diez contra uno, a que después de haber contestado a tales preguntas y explicado cómo hallar la información que deseas y por qué la quieres, tu empleado se marchará y pedirá la ayuda de sus compañeros para "encontrar a García". Y todavía regresará después para decirte que no existe tal hombre. Por supuesto que puedo perder la apuesta pero la probabilidad es que la gane. De modo que si no quieres perder el tiempo no te molestarás en explicarle a tu "asistente" que Correggio se escribe con C y no con K, sino que sonreirás y dirás "no importa" y lo harás tú mismo. Esta incapacidad y falta de voluntad para arrimar el hombro y empujar es lo que hace imposible el triunfo del socialismo. Si los hombres no son capaces de esforzarse por su propio interés, qué harán cuando el beneficio es para los demás?
Un supervisor de mano dura parece indispensable y el temor al despido es lo que mantiene a muchos trabajadores en su lugar. Solicita un taquígrafo y nueve de cada diez no saben ortografía ni puntuación - ni lo consideran necesario.
¿Podrá tal persona redactar una carta a García?¿Ve usted ese contable?, me dijo el administrador de una gran fábrica? "Sí, ¿por qué?"Bueno, es un buen contable, pero si le envío al centro de la ciudad con un encargo, quizá haga el encargo satisfactoriamente o quizá entre en cuatro bares por el camino y al llegar a su destino habrá olvidado por qué había ido.¿Se puede confiar en que tal hombre le lleve una carta a García?
Recientemente oímos muchas expresiones de simpatía y compasión hacia los "abusados y explotados esclavos del salario" y los "pobres en busca desesperada de empleo", a menudo acompañadas de duras palabras dirigidas a los que tienen el poder. Nada se dice del patrón que se hace viejo antes de tiempo por su vano esfuerzo tratando de conseguir que empleados vagos y desinteresados hagan trabajo inteligente. Nada se dice de su paciente esfuerzo con empleados que dejan de trabajar en cuanto les da la espalda. En todo negocio y fábrica hay un constante proceso de selección en marcha.
El jefe continuamente tiene que despedir empleados que han demostrado su incapacidad para defender los intereses del negocio y otros nuevos empleados toman su lugar. En los tiempos buenos este proceso es continuo y cuando los tiempos son duros y el trabajo escaso el proceso es todavía más selectivo - pero a la calle van los vagos e incompetentes. Por la cuenta que le trae, el empresario retiene a los mejores, los capaces de llevarle una carta a García. Conozco un individuo que se halla dotado de cualidades y aptitudes verdaderamente sorprendentes; pero carece de la habilidad necesaria para manejar sus propios negocios y que es absolutamente inservible para los demás. Sufre la monomanía de que sus jefes lo tiranizan y tratan de oprimirlo. No sabe dar órdenes ni quiere recibirlas. Si se le entregara una carta para García su respuesta sería "¡Llévela usted!"
Actualmente este individuo recorre las calles en busca de trabajo, sin más protección que un deshilachado abrigo. Nadie que le conozca se atreve a darle empleo porque es un descontento y un alborotador. Es impermeable a todo tipo de razones y lo único que entiende es un puntapié. Por supuesto que una persona tan deforme desde el punto de vista moral merece la misma compasión que un lisiado físico; pero en nuestra compasión no dejemos de derramar una lágrima por aquellos que luchan por hacer grandes tareas, cuyas horas de trabajo no terminan con el toque del silbato y cuyo pelo encanece rápidamente con su esfuerzo por contener la indiferencia, imbecilidad e ingratitud de aquellos que, si no fuera por el esfuerzo e iniciativa de estos hombres, estarían sin vivienda y sin comida.
¿Son demasiados severos los términos en que acabo de expresarme? Tal vez sí. Pero cuando todo mundo ha prodigado su compasión por el proletario inepto, yo quiero decir una palabra de simpatía por el hombre que ha triunfado; el hombre que, luchando con grandes obstáculos, ha sabido dirigir los esfuerzos de otros, y , después de haber triunfado, se encuentra con que lo que ha hecho no vale nada; sólo la satisfacción del trabajo bien hecho.
Yo he trabajado de jornalero y también he tenido a otros trabajando para mí y sé que ambas partes tienen sus razones. La pobreza, de por sí, no reviste excelencia alguna ni el vestir harapos es una recomendación y todos los patrones no son tiranos en mayor medida que todos los pobres son virtuosos.
Admiro de todo corazón al hombre que cumple con su deber, tanto cuando está ausente el jefe, como cuando está presente. Y el hombre que, cuando le entregan una carta para García, calladamente la toma sin hacer preguntas estúpidas ni idea de tirarla a la basura ni hacer otra cosa que entregarla a su destinatario, este hombre nunca será despedido ni tiene que hacer huelga para obtener mejor salario. La historia de la civilización es una larga y ardua búsqueda de este tipo de personas. Lo que este hombre pida, se le dará. Se le necesita y se le busca en todo pueblo y ciudad, en toda oficina, tienda, fábrica y negocio. Se le necesita de forma apremiante: al hombre capaz de llevar una carta a García.
En Cuba las noticias las produce el régimen, cuando sube los precios, cuando decide permitir la entrada de cubanos a los hoteles, cuando anuncia la venta de teléfonos móviles o cuando permite que los campesinos sean los dueños de los instrumentos para trabajar la tierra. De estas noticias se hacen eco no sólo los periódicos nacionales, sino también, los corresponsales extranjeros pensando que indagan la verdad.
Sin embargo, en la isla hay un movimiento que comienza a combatir la mordaza establecida por los Catro, diciendo verdades duras todo el tiempo a ritmo de música. No caben dudas que me refiero a Los Aldeanos, el duo de rap formado por Aldo y Elbe, abanderados de la nueva canción protesta, como ellos afirman, “el rap es guerra”. Estos chicos con letras desgarradoras, directas, llanas, manejando magníficamente el vocabulario popular, calcan la realidad cubana mejor que ningún medio de difusión, analista o reportero de la isla.
Estos jóvenes no solo se atreven a relatar, para los cubanos de adentro, la miseria y la injusticia de la vida diaria en la nación, sino que tratan de influir en la conciencia de quienes les escuchan, "hasta cuándo". Con indudable valentía retan al miedo y la censura que impone el gobierno, “dictadura de Pinocho”, al tiempo que llaman al pueblo a hacer algo para cambiar el deteriorado panorama que les oprime. Los Aldeanos, como parte de ese grandioso pueblo se dan cuenta que el régimen aunque peligroso, al fin y al cabo, les teme.
El resultado de su patriótica hazaña no puede ser otro que la más tenaz censura, salpicada de amenazas y represión de lo que ellos denominan “la cosa nostra verde”.
Mi objetivo es reseñar la obra de estos jóvenes. Para ello trato de sortear esos prejuicios estéticos, que en ocasiones, nos dificultan observar muchos fenómenos interesantes en nuestro país. Por eso, aquí les muestro la letra íntegra de una de sus canciones:
“La naranja se picó”
Solo voy a preguntar ¿Hasta cuando?
No aguanto una mentira más.
Esta es mi posición....
Venezuela 2007, México 2008.
Victoria frustrada por la dictadura de Pinocho
que empacha con la idea de sociedad justa y socialista,
pero amordaza al pueblo y viola los derechos del artista.
No voy a hacerme el de la vista gorda con la realidad,
que me censuren y me repriman,
voy a seguir diciendo la verdad.
Pueden negarme cuatrocientos viajes más,
su final llegará, la gente está viendo su mariconá.
Hablan de libertad,
esencial punto,
¡pero cabrón! viendo tu televisión no se conoce el mundo;
con un régimen autócrata, sin salida, que te dice qué tienes que decir
y qué hacer con tu vida.
Mi herida cada vez más crece
batalla de los gallos ya he ganado y me han frustrado la final dos veces
¿Será que me temen to esos mequetrefes
o será que no dediqué mi triunfo
al comandante en jefe?
No te parece muy duro que un maricón sentado en un sillón
juegue con tu futuro, con tus sueños, tus deseos,
con tus aspiraciones;
ya tengo una colección de carta de invitaciones.
Yo sé que hay leyes, pero perdonen,
no controlan la emigración, ustedes están alimentando tiburones.
Esto peor se pone y quieren obligarme a que concuerde
No pienso doblegarme a su “cosa nostra” verde.
Es que no entiende lo que hacen,
los cuerpos están aquí pero las mentes, a noventa millas continúan en trance,
Ahorita los cubanos empieza a tatuarse
El mapa de Cuba en tó el cuerpo a ver si pueden escaparse
tienen que darse cuenta, pueden estresarme, no enloquecerme, no voy a lanzarme en balsa. ¡Qué te pasa! No podrán joderme. No voy a quedarme en ningún lao. Esta lucha es con paciencia, tu asfixiándome y yo resingándote la existencia.
No contaste con la esencia del cuento, tu sigues siendo el gigante destructor y yo la puntillita mal puesta en tu asiento.
Por qué intentar borrarme, sabes qué algo es cierto, el pueblo escucha y sabe quien está mintiendo.
(bis) Se te está cayendo los pantalones.
Una pausa en el tema, Tonto recio, con dos ciclones que nos dejaron en crisis y con hambre, ¡Necio! ¿Cómo cojones tu vas a subir los precios?
Eso es otro asunto, pero lo quería tocar
represento a Cuba, no es inquina personal.
Existen dos realidades la suya y la mía y por desgracia para ustedes me tocó en la más jodida.
¿Que querías que me callara y me arrastrara por el piso y que creyera en reflexiones que sabe Dios quién las hizo?
Quiero ver el mundo y regresar, pero siempre conspiran.
Parece que de lejos se ven mejor sus mentiras
Su tonta política que agudiza el drama,
pues quitas lo que no das, y con esfuerzo otros se ganan.
Muchos están muertos o en cana
prefieren morir por el sueño americano, a vivir la pesadilla cubana
Profana que respeto de tu gente hermano en cuestión de prioridades el último puesto ocupamos.
Por eso pasa lo que pasa, por eso estamos como estamos, quiero saber
pa ti qué significan derechos humanos
Yo voy a seguir diciendo lo que vivo y sí , por qué no ¡que viva la revolución!
Pero es insoportable esta situación, en conclusión:
Ustedes son unos singaos y este país es una prisión.
(bis) Ustedes lo que me tienen es tremendo miedo y yo me quedo con todas estas cosas
aunque no son hermosas, dejarlas no puedo
porque me debo a esta realidad borrosa
aunque me pongan obstáculos, los derribaré
aunque me paren el espectáculo, yo continuaré
y si me tienen un buen ángulo qué qué...
así es el hip hop más calculo pa qué
(bis) Ustedes lo que me tienen es tremendo miedo y yo me quedo con todas estas cosas
aunque no son hermosas, dejarlas no puedo,
porque me debo a esta realidad borrosa.
Aunque me pongan obstáculos, los derribaré;
aunque me paren el espectáculo, yo continuaré
y si me tienen un buen ángulo qué qué...
así es el hip hop, más calculo pa qué papeles y más papeles, si si si, por gusto y pa ná
Aunque no nos den las caras, sabemos quienes son
Tú lo sabes, al final , todo se sabe hermano,
hermano no, ustedes no son hermanos de nadie.
Deberíamos cuidar y apoyar a estos chicos que se juegan la vida, día a día, por abrir los ojos de su nación esclavizada con el grito de HASTA CUANDO...
CESAR MENENDEZ PRYCE
En septiembre Juanes va a cantar en la Habana. Este hecho ha levantado gran polémica en los medios del mundo, donde se arremolinan la ira, el asombro y la simpatía.
Juanes, el autor de la "camisa negra", ha actuado en la frontera de Colombia y Venezuela, ha cantado en el Parlamento Europeo y ahora pretende hacerlo en la plaza de la revolución de la Habana.
Aquel espectáculo en la frontera colombo-venezolana seguro que tuvo un significado político, un posicionamiento ideológico que nadie cuestionó. Cuando cantó en contra de la pobreza infantil, en Japón, lo hizo con el beneplácito universal, el mismo que le acompaño en su intervención hace cerca de un año en el Parlamento Europeo. Pero cantar por la paz en Cuba, invitado por Silvio Rodríguez nos lleva a varios cuestionamientos.
Juanes es un cantante militante, implicado, filantrópico, hace lo que él considera correcto para una persona de su popularidad. Ha creado un programa llamado “Mi sangre” que se dedica a la atención de las víctimas de las minas antipersonales en su natal Colombia. Es un tipo sensible, al parecer, prudente e inteligente, sin embargo, acepta cantar en la Habana “por la paz”.
Cuando Juanes canta en contra de la pobreza, es porque entiende que existe pobreza en el mundo. Cuando se crea un proyecto para ayudar a las víctimas de las minas, da por sentado la existencia de víctimas. Esa misma lógica aplicada al concierto de Juanes en la Habana significaría, a priori, que Juanes reconoce que los cubanos no viven en paz. Y no está tan desencaminado.
Pero no me imagino cuál hubiese sido la reacción de Juanes si un representante de las FARC le hubiera invitado a participar en un concierto en contra de los secuestros perpetrados por su propia organización. ¿ Habría aceptado? Si un magnate de la industria del armamento le hubiera invitado a dar un concierto en contra de las minas personales, que el mismo diseña produce y comercializa. ¿Habría aceptado? Entonces no se entiende por qué acepta una invitación del nomenklaturado Silvio Rodríguez y el aparatchik Amauri Pérez Vidal.
En Cuba no hay guerra desde hace mucho tiempo, no recuerdo la última que hubo. Por mi mente pasan la guerra de Fidel Castro en la Sierra Maestra en los años cincuenta, también me viene la imagen el papel de Cuba en la guerra fría; la participación de las tropas cubanas en el conflicto bélico del Congo, en Bolivia, en Angola, en Etiopía, en Nicaragua y en todos los sitios que Castro estimó necesaria la presencia militar cubana. Y ahora Juanes acepta cantar en la Habana invitado por el autor de “fusil contra fusil” (Todo el mundo tercero va a enterrar su dolor con granizo de plomo harán su agujero de honor, su canción…….. cantarán su luto de hombre y de animal y en vez de lágrimas echar, con plomo llorarán. Alzará al hombre de la tumba al sol y el nombre se repartirán. Fusil contra fusil, fusil contra fusil). ¡QUE PAZ!
No obstante, creo que todas las personas deberían gozar de la libertad plena. Y una de las libertades más sagradas del ser humano es la libertad de expresión –que Juanes puede ejercer mediante el canto- no voy a decir que Juanes no debía cantar en Cuba, todo lo contrario, lo que si pienso es que algún mensaje de aire fresco y libertad debería llevar a ese pueblo aislado y esclavizado que vive en "guerra".
Si esto sucediera entonces los titulares del mundo dirían: Juanes en su concierto por la Paz, abogó en Cuba por la libertad de los pacíficos presos políticos, la libertad de expresión y por elecciones libres para el pacífico pueblo cubano y seguro que así volvería a lograr el consenso de sus otras actuaciones filantrópicas.
La paz en Cuba se podrá alcanzar, cuando el pueblo se libere totalmente. Mientras, si quiere, que cante.
Si es verdad que Pánfilo está preso por decir que en Cuba lo que falta es jama, por qué no hacer lo mismo con Raúl Castro, quien días después, también manifestó que en Cuba se tiene que importar el 81 por ciento de todos los productos alimenticios porque no hay “jama”.
Lo importante de esta tragedia no es lo que dijo, sino la libertad que deberían tener todos los hombres y mujeres de expresarse libremente. Pánfilo, un hombre humilde del pueblo, simplemente habló sobre lo más evidente de la isla: la falta de comida y recibió un terrible zarpazo de parte del gobierno de los Castro.
El régimen se vuelve a equivocar, se muestra autoritario y represivo con los más débiles enviando a la cárcel, por dos años de su penosa vida, a un hombre hambriento que sólo bajo los efectos del alcohol saca valor para decir -en dos minutos- las cosas que andan mal en su país. La dictadura no soporta ni la más mínima de las críticas o la más pequeña muestra de descontento. Se empeña en mostrar a un pueblo unánimemente favorable a la sinrazón de la revolución.
Si nadie trabaja, si no hay comida, si la educación es pésima, si la salud es un sonado fracaso, si los salarios son bajos, si la mayoría de la juventud quiere emigrar, si todos temen, si nadie tiene fe en el futuro ¿Qué pretende el régimen?
La tiranía quiso encerrar a una voz rasgada y embriagada que, martirizándose en nombre de todos los cubanos, pedía comida para su pueblo y ha levando un enorme monolito que dice: EN CUBA NO HAY LIBERTAD, HAY REPRESIÓN.
¡Gracias Pánfilo!
Se puede ver el video de Pánfilo en youtube: Pánfilo en Cuba no hay jama.
JAMA es comida en cubano callejero.
ETA mata a dos personas. Destroza la vida de dos familias. ETA decide que sólo la muerte es el camino hacia la independencia. ETA piensa que sobre las montañas de muertos que eleva podrá erguirse la soberanía del País Vasco. ETA elige nadar en un mar de lágrimas donde flotan inertes cientos de cadáveres que siempre le acompañarán rumbo a ninguna parte. ETA se jacta de salpicar de oprobio la epidermis española. ETA cree que cada hueso que quiebre, cada corazón que detenga, cada aliento que hiele beneficia a su causa. ETA esculpe viudas y huérfanos para que le acompañen con sus terribles miedos y su atormentada soledad. ETA se revuelca en pólvora y sangre y acecha constantemente. ETA se fanatiza y mata. ETA se acobarda y mata. ETA no lucha, asesina. En una lucha nos matan o matamos. Cuando asesinamos tan solo matamos. ETA no tiene ideología, tiene muertos. ETA tal vez piense que aumentando el número de cadáveres, incrementando la dosis de dolor, subiendo los decibelios de los chillidos de sus víctimas se hará más grande y más fuerte. ETA piensa como los cobardes. Cada charco de sangre creado por el socavón de sus bombas se convertirá en el futuro océano donde sucumbirá ETA y todo su horror. ETA se ha metido tanto en su papel de asesino que tan sólo planifica muertes. ETA ahora mismo se sonríe, allí donde se esconda, y en su mente una obsesión: la sangre y la enajenante idea de la muerte. Con su narcisismo patológico ETA justifica cada asesinato, por eso se nutre de asesinos. Asesinos que solo hagan eso: acechar y matar. La causa de un etarra será aportar más muerte, más dolor. Los etarras otean ensangrentados y continúan su danza mortuoria entre los cadáveres de sus víctimas. Los etarras no se miran al espejo, son asesinos. Los asesinos no tienen rostros ni conciencia, solo muerte. ¡Qué básico todo: La muerte!
Los maestros cubanos ganarán diez dólares más al mes a partir de septiembre de 2009. Por primera vez, en la historia de la revolución, alcanzan la astronómica suma de 600 pesos mensuales de salario - unos 30 euros-. ¡Qué bueno!
Según el diario oficial - Granma- se están realizando grandes esfuerzos económicos para revitalizar el sector docente que en los últimos tiempos se ha convertido en un verdadero dolor de cabeza para el gobierno.
La medida del incremento salarial, acompañada por otras más, trataría de evitar la marcha masiva de los maestros a sectores más rentables económicamente. Las empresas vinculadas con el turismo o con entidades extranjeras, donde siempre existe la posibilidad de recibir algunos dólares, legal o ilegalmente, son el destino deseado por los docentes que huyen de la penuria de las aulas.
Las primeras iniciativas del ejecutivo cubano, destinadas a palear el éxodo masivo de los educadores, fueron la creación de los llamados maestros emergentes. Este insólito tipo de maestros no son más que los propios alumnos quienes, tras recibir un curso acelerado de docencia, ocupaban el espacio dejado por sus profesores e imparten clases a sus colegas de años inferiores. Los verdaderos maestros se van del país, se marchan a trabajar para el turismo o se jubilan y así tener más tiempo para inventar en las calles. Otra salida que buscaban los docentes cubanos es salir del país a través de una misión internacional en cualquier parte del mundo. El objetivo fundamental es ganar algunos dólares o desertar, en la medida de los posible.
El GRANMA, órgano oficial del partido comunista se reconoció, días atrás, que las frutas y verduras escasean en los mercados cubanos. ''La cosecha de cítricos disminuyó desde el 2004 un 51 por ciento, la de plátano fruta un 38 por ciento y la de otras frutas un 29 por ciento'', afirmó el periódico, y obvió, en su análisis, que las cifras del 2004 eran ridículas y no eran suficientes, entonces, para el abastecimiento de la población. Por eso Cuba comenzó a importar frutas de países de la región - República Dominicana, Costa Rica y Estados Unidos. La mayor isla antillana, otrora locomotora agraria de la zona importa el 80 por ciento de los frutos y cítricos que consumen los más de 11 millones de cubanos.
Los campos de Cuba están abandonados, los frutos no crecen porque los campesinos se niegan a trabajar por los salarios que paga el gobierno revolucionario de obreros y campesinos. Los campesinos deberían tener la oportunidad de sembrar en sus tierras los productos que ellos estimen y deberían tener el derecho de comercializarlos libremente. No basta sólo con repartir las tierras, es necesarios permitir que cultiven y vendan con libertad total. Únicamente así realizarán esa ardua tarea tan necesaria, en un país como el nuestro, que servirá como base en un posterior y paulatino desarrollo social.
El estado cubano debería tener la oportunidad, de a través de los impuestos cobrados a los campesinos, pagarles salarios decorosos a los maestros, a los médicos y no esa miseria que con tanto bombo anuncia ahora. Los médicos bien pagados podrían pasar más horas dedicados a sus enfermos y no pensando en terminar su jornada para resolver algo en la bolsa negra de la cual realmente comen y alimentan a su familia. En la bolsa negra, desde luego, no hay cabida para el altruismo y mucho menos para la caridad.
Si los campesinos pudieran cultivar sus tierras y vender el fruto de su trabajo de forma liberada, entonces los transportistas deberían tener sus propios camiones por los que pagarían impuestos que garantizarían que el Estado revolucionario pudiera, por ejemplo, arreglar las carreteras y comprar más autobuses chinos, porque los 500 que adquirió en los meses anteriores para La Habana son apenas el 43 por ciento del necesario para estabilizar la caótica situación del transporte de la capital.
Si los transportistas pudieran llevar las mercancías, deberían existir dueños de tiendas y hoteles o mercados, ávidos por adquirirlas para realizar su negocio, que pagarían impuestos que permitiría al estado, por ejemplo, comprar medicinas para las farmacias, ahora totalmente desabastecidas y nos evitaríamos tener farmacias en dólares para extranjeros con medicina y farmacias para nacionales completamente vacías.
Si los mercados pudieran alquilar los puestos de ventas, entonces, los comerciantes deberían pagar impuestos al Estado con el cual se podría, por ejemplo, arreglar las escuelas y abastecerlas de material escolar.
Si los vendedores de los mercados fueran los dueños de sus locales, entonces seguro que buscarían la mejor calidad para sus productos,. beneficiando siempre al consumidor. Esto permitiría a nuestro maestro, con más poder adquisitivo, por ejemplo, arreglar su vivienda y para ello contrataría una brigada de constructores que pagaría impuestos por hacer su trabajo, dinero que el Estado podría utilizar para pagar pensiones dignas a los jubilados y se borraría así de las calles el vergonzoso y decadente espectáculo de ver a los ancianos vendiendo ilegalmente, como mendigos, cigarros al menudeo para poder comprar algún trozo de pan y así tener algo que llevarse a la boca.
Si se pudieran constituir brigadas para hacer reformas en casas y edificios, entonces estos constructores comerían en restaurantes de su área de trabajo, seguramente paladares, que pagarían sus impuestos, y el estado los podría utilizar, por ejemplo, para pagar salarios dignos a los jueces, parlamentarios, y otros puestos burocráticos necesarios para que funcione el estado. Estos constructores serían consumidores de maquinarias, ropas y carburantes que alguien produciría, importaría o intermediaría y por ello pagaría impuestos a este estado, ahora tan demacrado, que podría invertir en pagar mejores salarios a sus científicos e investigadores.
Los restaurantes necesitarían menajes, materiales de cocina, muebles que buscarían en tiendas que deberían existir y pagarían impuestos que el Estado podría utilizar, por ejemplo, para pagar buenos salarios a la policía y así evitar que les comprara cualquier delincuente por tres míseros dólares.
Los maestros satisfechos, los jubilados dignificados, los niños asistiendo a escuelas decorosas, los médicos ejerciendo como tal, no de improvisados curanderos o taxistas clandestinos, los parlamentarios respetando al pueblo y la constitución, los constructores edificando día a día a la sociedad, los campesinos sembrando esa tierra que ahora abandonan como si estuviera infestada. Los ganaderos vendiendo la leche de sus vacas y sus ovejas en mercados libres y al precio que les compense. Ese es un país posible y deseable.
No valen los argumentos del embargo externo y mucho menos, de la necesidad del control total del Estado sobre todo cuanto se produce y de todo cuanto se paga. Así no es posible vertebrar una verdadera economía. La libertad de todos los hombres produciría las riquezas necesarias para el funcionamiento armónico de la sociedad.
¡Libera a los campesinos con todas sus consecuencias y obtendrás maestros dignos!
Acabo de leer un artículo en el periódico el País sobre la destitución de los dirigentes cubanos Carlos Lages y Felipe Pérez Roque. El escrito gira alrededor del contenido de las grabaciones secretas que están viendo algunos dirigentes locales del partido comunista cubano. Al parecer, en dicho video vinculan al CNI español con la sonada purga realizada por Raúl Castro. A pesar de lo apasionante que tienen los temas de espionaje, lo más importante de este asunto es que por primera vez en años entra luz pública a los entresijos de la nomenclatura cubana.
Se pueden imaginar a Carlos Valenciaga, secretario personal de Fidel Castro, festejando su cumpleaños en el mismo edificio donde convalecía el comandante en jefe, a pocos días de su intervención quirúrgica. Este joven secretario improvisó una pachanga donde deleitó a los presentes con una botella de alcohol entre las piernas y la gorra de su jefe en la cabeza marcando el paso en tremenda rumba, eufórico y distendido al estilo del entierro de Papá Montero. Lejos de la pena, la preocupación y la tristeza que podríamos imaginar en los rostros y las mentes de los allegados al poder había fiesta. Esta muestra de desenfado, arrogancia, irreverencia y por qué no deslealtad a ese poder totalitario, del cual son piezas claves, es la imagen del hombre nuevo. De ese ser creado por Fidel Castro fiel a su propia catadura y con sus mismas faltas de escrúpulos.
Pero quiénes son estas personas, Carlos Lage, Felipe Pérez Roque y Carlos Valenciaga. Deberíamos comenzar a describirlos como el reflejo exacto del cuadro revolucionario. Todos fueron dirigentes de la Unión de Jóvenes Comunistas, o la Federación Estudiantil Universitaria, miembros del selecto grupo de apoyo al comandante, órgano creado para mantener informado al máximo líder de todo lo que ocurría más allá de su despacho, en cualquier ministerio, en cualquier provincia, en cualquier actividad, en cualquier rincón de la isla y puede, que incluso, en el exterior. Supeditados únicamente a él y sin restricciones para actuar. No le rendían cuentas de sus actos, ni al partido ni al parlamento ni a jueces ni a militares y se sometían únicamente a la voluntad de Fidel Castro. Todos fueron fieles serviles públicos del tirano. Creados, mimados, aupados y protegidos por el comandante para ser el poder del poder.
Y no sabemos más pero intuimos que nadie cree en la obra de la revolución, simplemente la revolución es esto la fórmula exacta de corrupción y miedo. La vez anterior cuando la luz entró más allá de las paredes de las casas de los dirigentes cubanos fue en 1989, durante la causa del general Ochoa. Pudimos ver entonces que mientras el pueblo cubano sufría la eterna crisis de la revolución y daba su vida en los principales conflictos bélicos del mundo - Angola, Etiopía, Nicaragua-. Los Militarotes de la revolución de Fidel Castro vivían en lujosas mansiones. Cuando la guerra llevaban putas -disfrazadas de combatientes- para beneficiárselas en los hoteles de Luanda. Traficaban con diamantes y armas por el mundo entero y comían en la misma mesa con los enviados del narcotraficante Pablo Escobar. Así defendían la revolución socialista y antimperialista cubana. Así practicaban el internacionalismo proletario.
Por eso ahora Raúl Castro se cuida de mostrar al pueblo los actos de sus dirigentes. Cómo viven, cómo se divierten, cómo viajan, cómo festejan, cómo descansan, quienes son sus amigos y sobre qué hablan.
Esa es la obra de la revolución, eso es lo que queda. Diez millones de hombres y mujeres sumidos en la más horrenda pobreza. Ultrajados, esclavizados, discriminados, mancillados, humillados, aterrorizados, maniatados por esta panda de lunáticos que sólo es fiel a la buena posición, al poder y al dinero. ¡Que se haga la luz!
El ministro de asuntos exteriores Miguel Angel Moratinos dijo que España bajo su mandato mantendrá el clima de diálogo con el régimen cubano. Señaló que “ya se vislumbran algunos resultados de las reformas emprendidas por Raúl Castro” y dijo que la disidencia en Cuba estaba menos hostigada que años anteriores.
Si un ministro bien informado es capaz de decir a todo pulmón algo que no cree, que no ve y que no siente, nada más y nada menos que, en el parlamento democrático español. No queda más remedio que cuestionarse su valía , su honestidad o las dos cosas a la vez.
¿Cómo se puede el amigo Moratinos criticar al ex presidente José María Aznar por haber metido a España en la guerra de Irak, injusta, inmoral y de rapiña; a la vez que se está en connivencia miope y servil al gobierno tirano de la isla de Cuba?
En la guerra de Irak murieron miles de personas en nombre de la petrolibertad, en Cuba ahora mismo y desde hace cincuenta años, mueren cientos de personas tratando de huir del infierno fidelista que tanto desea Moratinos respetar.
Por lo que ha demostrando, con hechos y palabras, las críticas a José María Aznar lejos de ser un compromiso con la justicia y la democracia internacional, no era más que oportunismo político. Cuando somos críticos con las injusticias debemos serlo en general, contra todas las dictaduras, contra todas las lacras y forma de terrorismo, contra todas las violaciones de los derechos humanos. Debemos tener en la picota a todos los criminales y violadores de los derechos del hombre.
No creo que la idea de negociar, conversar, o incorporar a Cuba sea la más sensata en nombre de ningún valor humano; y no creo que el mundo deba obviar el uso de la diplomacia en el caso cubano; todo lo contrario, pienso que en el marco de un parlamento democrático un ministro, como Moratinos, debería, por lo menos, recriminar en algo al tirano fijar su posición y jamás he oído de su boca un: “condenamos al régimen de la isla por tal o más cual violación”, que las hay variopintas, atroces y monstruosas. Mas a Moratinos se le escucha apostar por la comprensión con aquel anacronismo que estrangula día a día a 10 millones de cubanos.
Moratinos debe estar bien informado, por eso no voy a decir que el pobre no se entera y si no es así es por sectario, mentecato y frívolo, teniendo en cuenta que es el ministro de exteriores de la potencia con más influencia en el área en cuestión.
Con Cuba no se puede conversar a no ser que se disponga de mucho tiempo, con Cuba hay que actuar, como se actuó con el sangriento terrorismo de ETA -sacándole de las instituciones e impidiéndoles que se fortalezcan. Por qué se actúa de esa forma contra ETA -utilizando la lógica- y con el sangriento terrorismo cubano se pide diálogo y comprensión. NO ENTIENDO.
¿Obtiene algo del régimen cubano el ministro español? Por qué no se entorpece, por ejemplo, la actividad de las empresas cubanas que explotan a los trabajadores cubanos aquí mismo en suelo español, obligándoles a vivir semisecuestrados en pisos pateras y cobrando salarios inferiores a 300 euros al mes. Hablo de la UNECA y otras empresas de la isla que cuentan con el beneplácito y complicidad (¿cohecho?) de las autoridades locales. ¿Cómo se justifica este doble rasero ante al opinión pública nacional? ¿Es conveniente para España gozar de las simpatías del sátrapa a pesar de sus atrocidades? ¿Se mueve algo por debajo de la mesa? ¿Podremos mirarle a los ojos a los miles de cubanos que son condenados tan solo por desear la libertad de su pueblo? ¿Se imaginan el 20 por ciento de los Vascos fuera de su país huyendo del terror de ETA? Pues en Cuba más del 20 por ciento de la población vive fuera del país y la gran mayoría ha salido en endebles pateras prefiriendo jugarse la vida a sufrir las penurias del régimen vil de Castro.
En honor a la razón, con la dictadura no hay que conversar de nada, mientras esté en pié el cristal que impide la comunicación. El mundo real debería esperar una señal del régimen en la que con actos pida la interlocución. Tampoco pienso que se debe aislar a Cuba económicamente, nada más lejos de mi deseo, hay que buscar que salga de su aislamiento, sin dejar de criticarle por sus constantes abusos en contra de su propio pueblo.
A Cuba hay que ayudarla a democratizarse, ese debería ser el propósito de cualquier gobierno en su política exterior. Pero flaco favor se le hace a los cubanos prestándose al juego político de los Castro sin tener en cuenta, en lo más mínimo, el verdadero origen de los problemas de Cuba: la dictadura terrorista que gobierna la isla desde mediados del pasado siglo conculcando todos los derechos humanos posible. Con Cuba hay que utilizar la diplomacia, pero la diplomacia hostil la que se utiliza en tiempos de crisis contra cualquier régimen que viole los preceptos democráticos de su pueblo. Como se actúa ahora mismo con Honduras, o Irán.
Por convicción no deberíamos ser amigos de los Castro y deseable sería que desaparezcan también de la palestra internacional esos falsos enemigos que le sirven de coartada al régimen de la isla - el embargo norteamericano-. El mundo libre debería utilizar todos los espacios democráticos de la tierra -parlamentos, foros internacionales, y prensa- para repudiar el inhumano, dictatorial y repugnante régimen cubano. Con Castro solamente se debería conversar sobre cuándo va a permitir elecciones libres a su pueblo. Lo demás es rojo delirio nostálgico, cómplice fundamental de los atropellos de la dictadura.
